Przejdź do spisu książek
Wygenerowano programem:
Q-Księgozbiór 3000

The Laws of Human Nature

( Greene, Robert )

Spis cytatów dla wybranej książki

Strona Treść cytatu Słowa kluczowe / uwagi
7 Normally, if we pay attention to people's behaviour, we are in rush to fit their actions into categories and hurry to conclusions, so we settle for the judgement that suits our own preconceptions. Or! We accept their self-serving explanations.

23 Bubbles occur because of the intense emotional pull they have on people, which overwhelms any reasoning powers an individual mind might possess. They stimulate our natural tendencies toward greed, easy money, and quick results. It is hard to see other people making money and not join in. There is no regulatory force on the planet that can control human nature. And because we do not confront the real source of the problem, bubbles and crashes keep repeating, and will keep repeating as long as there are suckers and people who do not read history. The recurrence of this, mirrors the recurrence in our own lives of the same problems and mistakes, forming negative patterns. It is hard to learn from experience when we are not looking inward, at the true causes. Fizyka Człowieka

26 Tych, którzy się z nimi nie zgadzają ludzie zwykli określać mianem “nierozsądny” [lub po prostu nazywać głupimi - przyp. JF]

People are always labelling those who disagree with them “irrational”.


28 W simply recoil from entertaining ideas that are unpleasant or painful to us. We imagine we are looking for the truth, or being realistic, when in fact we are holding on to ideas that bring a release from tension and soothe our egos, make us feel superior. This pleasure principle in thinking is the source of all our mental biases. […] We manage to find the evidence that confirms what we want to believe. This is known as confirmation bias. Ahamkara

37 Ludzie mają przeogromny głód wierzenia w coś, i z reguły zaspokajają go w jakiś sposób. Sondaże ujawniają, że coraz więcej ludzi wierzy w duchy i anioły… w XXI wieku.

People have a desperate need to believe in something and they will find it anywhere. Polls have revealed that increasing numbers of people believe in ghosts, spirits and angels, in the twenty-first century.



37 Jak zastąpić emocjonalne rozwiązywanie problemów racjonalnym?

Pomimo naszych wyraźnych irracjonalnych tendencji do zastępowania działań racjonalnych działaniami emocjonalnymi, dwa czynniki dają nam pewną nadzieję. Pierwszy z nich to istnienie na przestrzeni dziejów ludzi-sprawców postępu. Stanowią oni dla nas wszystkich ideał do osiągnięcia. Należą do nich, według mnie między innymi tacy ludzie, jak: Perykles, Asoka ze starożytnych Indii, Marcus Aurelius ze starożytnego Rzymu, Marguerite de Valois ze średniowiecznej Francji, Leonardo da Vinci, Charles Darwin, Abraham Lincoln, pisarz Antoni Czechow, antropolog Margaret Mead i biznesmen Warren Buffet. Wszyscy oni mają pewne wspólne cechy: realistyczne podejście do samych siebie i swoich słabości; oddanie prawdzie i rzeczywistości; tolerancyjny stosunek do ludzi; i, co najważniejsze, zdolność osiągania celów, które sobie stawiają.

Drugim czynnikiem jest poczucie racjonalności. Często wynika ono z tego, co moglibyśmy nazwać umysłem przedsiębiorcy. Przedsiębiorcy mają projekt do zrobienia, bardzo często z nieprzekraczalnym terminem. Jedynymi emocjami, na jakie przedsiębiorca może sobie pozwolić są entuzjazm i „ciąg na bramkę”, inne po prostu uniemożliwiają mu koncentrację. Każdy kto musi uzyskać wynik musi być wyjątkowo praktyczny. Skupia się na pracy i wyłącza umysł, po to by emocje mu nie przeszkadzały. Natomiast gdy ktoś próbuje mu przeszkadzać lub infekować emocjami, natychmiast jest ignorowany. To skupienie na skutecznym działaniu, na osiąganiu wyniku, na realizacji celu kształtują to racjonalne ja człowieka. Czeka ono później w gotowości do działania. Tak więc by wykształcić sobie racjonalne podchodzenie do świata trzeba wiedzieć, że można to osiągnąć poprzez praktyczną realizację celów.

Strategies Toward Bringing OUT the Rational Self.

Despite our pronounced irrational tendencies, two factors should give us all hope. First and foremost is the existence throughout history and in all cultures of people of high rationality, the types who have made progress possible. They serve as ideals for all of us to aim for. These include Pericles, the ruler Asoka of ancient India, Marcus Aurelius of ancient Rome, Marguerite de Valois in medieval France, Leonardo da Vinci, Charles Darwin, Abraham Lincoln, the writer Anton Chekhov, the anthropologist Margaret Mead, and the businessman Warren Buffet, to name but few. All of theses share certain qualities – a realistic appraisal of themselves and their weaknesses; a devotion to truth and reality; a tolerant attitude toward people; and the ability to reach goals that they have set.

The second factor is that almost all of us at some point in our lives have experienced moments of greater rationality. This often comes with what we shall call the maker’s mind-set. We have a project to get done, perhaps with a deadline. The only emotion we can afford is excitement and energy. Other emotions simply make it impossible to concentrate. Because we have to get results, we become exceptionally practical. We focus on the work – our mind calm, our ego not intruding. If people try to interrupt or infect us with emotions, we resent it. These moments – as fleeting as a few weeks or hours – reveal the rational self that is waiting to come out. It just requires some awareness and some practice.


Rozum / Emocje

70 In essence, Shackleton was thrown back into the most elemental and primal condition of the human animal - a group in danger, dependant on one another for survival. It was just in such circumstances that our most distant ancestors evolved superior social skills, the uncanny human ability to read the moods of minds of others, and to cooperate. And in the sunless months on the ice floe, Shackleton himself would rediscover these ancient emphatic skills that lie dormant in us all, because he had to. przymus współpracy


People tend to wear the mask that shows them off in the best possible light - humble,confident, diligent. They say the right things, smile, and seem interested in our ideas. They learn to conceal their insecurities and envy. If we take this appearance for reality, we never really know their true feelings, and on occasion we are blind-sided by their sudden resistance, hostility, and manipulative actions. Fortunately, the mask has cracks in it. People continually leak out their true feelings and unconscious desires in the non-verbal cues they cannot completely control - facial expressions, vocal inflections, tension in the body, and nervous gestures. You must master this language by transforming yourself into a superior reader of men and women. Armed with this knowledge, you can take the proper defensive measures. on the other hand, since appearances are what people judge you by, you must learn how to present the best front and play your role to maximum effect.



!! - super cytat

95 Humans are by nature quite gullible. We want to believe in certain things - that we can get something for nothing; that we can easily regain or rejuvenate our health thanks to some new trick, perhaps even cheat death; that most people are essentially good and can be trusted. This propensity is what deceivers and manipulators thrive on. It would be immensely beneficial for the future of our species if we were all less gullible, but we cannot change human nature. Instead, the best we can do is to learn to recognize certain telltale signs of attempt at deception and maintain our scepticism as we examine the evidence further.

Ludzie są z natury całkiem łatwowierni. Wierzymy w pewne rzeczy: że możemy dostać coś za nic; że możemy łatwo odzyskać zdrowie lub się odmłodzić dzięki jakiejś nowej, niezbyt uciążliwej, sztuczce, może nawet wymigać się od śmierci; że większość ludzi jest zasadniczo dobra i można im ufać. Z tej łatwowierności skwapliwie korzystają oszuści i manipulatorzy. Byłoby niezwykle korzystne dla przyszłości naszego gatunku, gdybyśmy wszyscy byli mniej łatwowierni, ale nie możemy zmienić ludzkiej natury. Zamiast tego, najlepszym, co możemy zrobić, jest nauczenie się rozpoznawania charakterystycznych oznak oszustwa i bycie raczej sceptycznym.